Kagemusha - L'Ombra Del Guerriero

 

 

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Il sedicesimo secolo è stato cruciale per la storia del Giappone. Essendo privo di potere effettivo l'imperatore, l'arcipelago era sconvolto da continue guerre tra feudatari. La situazione era resa ancora più complessa da nuovi fatti: i gesuiti avevano portato il cristianesimo e i mercanti portoghesi le armi da fuoco. Nel 1573 erano tre i contendenti rimasti in campo, decisi unificare il Giappone: Nobunada Oga, gran estimatore dell'Occidente, Tokugawa Yeiasu e il carismatico Takeda Shingen. In quell'anno, Takeda, rimasto mortalmente ferito mentre assediava un castello, aveva ordinato di tenere nascosta la sua morte per tre anni. Avrebbe preso il suo posto un sosia, un kagemusha. Lo strattagemma funzionò sino a un certo punto: nel 1575 l'esercito dei Takeda fu annientato dagli archibugi di Nobunada nella battaglia di Shidaragahara. In seguito, però a vincere fu Tokugawa. Che cacciò gli europei, bandì il cristianesimo e fondò una dinastia che governò con mano di ferro il paese per due secoli. Sin qui i fatti. Kurosawa Akira (1910 - 1998), cultore della storia nipponica e in particolare di quella del grande secolo del rinascimento giapponese, dopo che il successo e l'Oscar ottenuto con "Dersu Uzala" ha ravvivato la sua carriera, si trova a riflettere sul mistero della battaglia di Shidaragahara, forse l'unica della storia in cui un esercito fu completamente annientato, dai generali all'ultimo dei soldati. E sulla figura del kagemusha, di cui si sa poco o nulla. Scrive quindi una sceneggiatura in cui offre una propria versione dei fatti. In particolare, dà spessore alla personalità del sosia, descrivendone la metamorfosi da bandito salvato dalla crocifissione a controfigura convinta, che decide di morire sotto la bandiera di quello che ormai considera il suo clan. Ne ricava un film visivamente affascinante di raffinato cromatismo, in particolare nelle scene belliche. Inoltre, Kurosawa, pur nella classicità dell'ispirazione, cerca scorci e prospettive nuove (se ne ricorderà Francis Coppola nell'inizio del suo "Dracula"). Interessante è poi il modo in cui tratta il tema del potere, secondo l'ottica dei giapponesi medievali (e non solo medievali, forse): il sosia è solo un simbolo, sono i generali a decidere. Il suo unico compito è galvanizzare i soldati nelle battaglie, restando immobile "come una montagna" mentre fioccano frecce e proiettili (in Occidente una cosa del genere sarebbe stata impensabile). Detti i meriti, va però precisato che il film non vale i capolavori in bianco e nero del regista. L'interprete principale, adeguato nei panni di Takeda, convince meno come sosia e la colonna sonora è pacchiana. Ma soprattutto, gli interni raffinati, i costumi sfarzosi, i rituali di una civiltà complessa vengono ritratti in modo troppo stilizzato: non c'è un granello di polvere né un ragnatela, spira un'aria di raggelata accademia. Alla fine, rimpiangiamo il sudore, il fango e la vitalità de "I sette samurai".

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