Proibizioni, discriminazioni, persecuzioni. Spronato dall'interdetto biblico, in ogni tempo il diritto è stato strumento di soprusi ed esclusioni contro gay e lesbiche. È inevitabile per il diritto, quando incontra la vita, diventare abominevole? No, non lo è. Anni di battaglie e di rivendicazioni hanno aperto la strada alla "rivoluzione della dignità", e in alcuni paesi l'attesa di uguaglianza delle persone omosessuali di fronte alla legge è diventata effettiva. Il diritto ha saputo gradualmente riscattarsi dall'abominio, riaccordarsi con la sua carica simbolica, riconquistare la sua funzione di legittimazione di princìpi e comportamenti civili. Non in Italia. Nel nostro paese, il Parlamento resiste impavido nel silenzio e nell'inerzia. Scomparsa ogni iniziativa sulle unioni di fatto, bloccate le norme contro l'omofobia, in Italia si sfrena l'aggressione verso l'altro. Matteo M. Winkler e Gabriele Strazio, attraverso dilanianti casi giudiziari, fanno rivivere il tormentato cammino della giurisprudenza, indirizzato al riconoscimento di alcuni diritti fondamentali per le comunità Lgbt. "L'abominevole diritto" delinea, in una panoramica internazionale, il processo di adattamento delle leggi alle identità e agli orientamenti sessuali. Non distogliendo l'attenzione dalla realtà italiana, in cui questo processo, quasi godendo di un primato negativo, è maggiormente ostacolato e represso. Prefazione di Stefano Rodotà.
L'abominevole diritto
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1 di 1 persone hanno trovato utile la seguente recensione
Di SuperPop
Formato:Brossura
"La depenalizzazione dei rapporti omosessuali ha un'implicazione molto importante per le persone omosessuali, perché crea uno spazio di libertà protetto dal diritto individuale al rispetto della vita privata. È questo il primo passo verso l'affermazione dell'esistenza delle persone omosessuali."
Di Dabliu
Formato:Brossura
'L'abominevole diritto' è un viaggio attraverso i casi giudiziari che nel mondo occidentale hanno faticosamente liberato le persone gay e lesbiche dall'etichetta di criminali trasformandoli al tempo stesso in soggetti politici. Oggi guardiamo con orrore all'Iran che impicca ragazzi gay in piazza ma fino a tempi recentissimi le leggi dei principali paesi occidentali, molti dei quali oggi hanno riconosciuto diritti altrove negati alle persone LGBT, prevedevano ancora il reato di sodomia: basti pensare che in Germania il Paragrafo 175 è rimasto in vigore fino al 1994 e che nel vicinissimo 2003 la Corte Suprema degli USA si pronunciava sull'incostituzionalità delle leggi antisodomia in vigore ancora in 13 dei 50 stati americani.
Nel frattempo l'Italia sembra essere un' isola felice ma lo è solo in apparenza: il reato di sodomia è sparito con il primo codice dell'Italia unita ma la scelta fatta allora, poi confermata durante il ventennio fascista, con la decisione di rinunciare ad inserire il reato di omosessualità nel Codice Rocco secondo l'interpretazione degli autori è ancora più subdola e dannosa di una legge che vieti espressamente l'omosessualità. Nel caso italiano il controllo sul fenomeno, che non veniva considerato meno pericoloso che altrove, non avviene attraverso il diritto ma attraverso la morale e per questo ad esercitarlo viene delegata la Chiesa Cattolica, con conseguenze che, anche alla luce della situazione attuale, è facile intuire.
Usando il punto di vista del diritto e della sua evoluzione il libro, che inizia con il racconto del caso di Matthew Shepard e con un piccolo 'manuale dell'attivista LGBT', si sposta su un percorso che gli autori amano definire 'solare': dall'omosessualità come reato e dall'omofobia si passa a parlare di coming out, di unioni civili, di matrimonio per finire con il coronamento della vita familiare: l'omogenitorialità.
Una chiave di lettura diversa dal punto di vista strettamente politico a cui siamo più spesso abituati che riesce a raccontare ed a mostrare tutti i più diversi aspetti e risvolti della lotta per l'uguaglianza e per il diritto alla felicità delle persone omosessuali, raccontata in maniera diretta attraverso un'angolazione inedita. Un libro che dovrebbero leggere non solo i politici omofobi o i totali ignoranti in materia ma prima di tutti, specie nella parte che parla delle unioni civili, di matrimonio e della piena parità anche quegli esponenti del movimento LGBT che oggi in maniera del tutto anacronistica chiedono altro senza rendersi pienamente conto del reale significato e delle conseguenze delle loro battaglie di seconda linea.
Nel frattempo l'Italia sembra essere un' isola felice ma lo è solo in apparenza: il reato di sodomia è sparito con il primo codice dell'Italia unita ma la scelta fatta allora, poi confermata durante il ventennio fascista, con la decisione di rinunciare ad inserire il reato di omosessualità nel Codice Rocco secondo l'interpretazione degli autori è ancora più subdola e dannosa di una legge che vieti espressamente l'omosessualità. Nel caso italiano il controllo sul fenomeno, che non veniva considerato meno pericoloso che altrove, non avviene attraverso il diritto ma attraverso la morale e per questo ad esercitarlo viene delegata la Chiesa Cattolica, con conseguenze che, anche alla luce della situazione attuale, è facile intuire.
Usando il punto di vista del diritto e della sua evoluzione il libro, che inizia con il racconto del caso di Matthew Shepard e con un piccolo 'manuale dell'attivista LGBT', si sposta su un percorso che gli autori amano definire 'solare': dall'omosessualità come reato e dall'omofobia si passa a parlare di coming out, di unioni civili, di matrimonio per finire con il coronamento della vita familiare: l'omogenitorialità.
Una chiave di lettura diversa dal punto di vista strettamente politico a cui siamo più spesso abituati che riesce a raccontare ed a mostrare tutti i più diversi aspetti e risvolti della lotta per l'uguaglianza e per il diritto alla felicità delle persone omosessuali, raccontata in maniera diretta attraverso un'angolazione inedita. Un libro che dovrebbero leggere non solo i politici omofobi o i totali ignoranti in materia ma prima di tutti, specie nella parte che parla delle unioni civili, di matrimonio e della piena parità anche quegli esponenti del movimento LGBT che oggi in maniera del tutto anacronistica chiedono altro senza rendersi pienamente conto del reale significato e delle conseguenze delle loro battaglie di seconda linea.
