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Colpa di Darwin? Razzismo, eugenetica, guerra e altri mali Copertina flessibile – 5 novembre 2009

di Antonello La Vergata (Autore)

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Copertina flessibile, 5 novembre 2009

"Ti preghiamo di riprovare"

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Davvero Darwin ha degradato l'uomo? Davvero le sue idee hanno giustificato, direttamente o indirettamente, l'egoismo, la sopraffazione, il razzismo, la guerra, l'imperialismo, il colonialismo, il delirio nazista? O è stato frainteso e strumentalizzato? Fra gli estremi di chi lo vuole responsabile di ogni male e di chi ne fa una specie di santino c'è di mezzo la complessità della storia. Siamo sicuri di conoscerla? Di non proiettare su vicende poco note alcune certezze infondate? Siamo sicuri di conoscere non solo che cosa ha veramente detto Darwin ma anche quello che hanno veramente detto coloro che ne hanno invocato il nome, ne hanno usato le idee e si sono misurati con le sue teorie e le loro implicazioni? Questo libro vuole dissipare malintesi e stimolare a confrontarsi con la complessità della storia delle idee: è un invito a leggere e capire, invece di emettere sentenze.

Lunghezza stampa

332 pagine
Lingua

Italiano
Editore

UTET
Data di pubblicazione

5 novembre 2009
Dimensioni

15 x 2.5 x 23 cm
ISBN-10

8802081190
ISBN-13

978-8802081199
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Dettagli prodotto

Editore ‏ : ‎ UTET (5 novembre 2009)
Lingua ‏ : ‎ Italiano
Copertina flessibile ‏ : ‎ 332 pagine
ISBN-10 ‏ : ‎ 8802081190
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-8802081199
Peso articolo ‏ : ‎ 558 g
Dimensioni ‏ : ‎ 15 x 2.5 x 23 cm

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chapool

Ottimo

Recensito in Italia 🇮🇹 il 19 agosto 2021

Acquisto verificato

Libro in condizioni pari al nuovo.

Utile

Pempi

L'irriducibile complessità della storia

Recensito in Italia 🇮🇹 il 7 aprile 2015

Un bel testo. Non quanto “Guerra e darwinismo sociale”, ma bello. In effetti, quale tra i due uno preferisca probabilmente dipenderà da quale legge prima. La lettura dell’altro, inevitabilmente, comporterà delle ripetizioni. Personalmente ho scelto di leggerli in ordine di pubblicazione.
Ancora una volta, comunque, complimenti al rigore storico di La Vergata. “Colpa di Darwin?” è un inno alla complessità della storia e contemporaneamente un’aspra condanna delle ricostruzioni semplicistiche e semplicisticamente lineari. Il volume – che è dedicato non a Darwin ma al «darwinismo» – comincia con una rapida presentazione dell’evoluzione per selezione naturale e dell’applicazione di tale teoria alla specie umana (problema, quest’ultimo, estremamente complesso). Già soltanto questa prima parte permette dunque di fare alcune importanti distinzioni tra le posizioni di Darwin, Wallace e Spencer.
Dopo un capitolo dedicato ai rapporti tra darwinismo e religione, La Vergata infila uno dopo l’altro quattro capitoli dedicati rispettivamente a darwinismo sociale, razzismo, eugenetica e guerra. È qui che la domanda «colpa di Darwin?» rivela la propria importanza. Dalla lettura di queste pagine, che costituiscono sostanzialmente una ripetizione di quanto scritto in “Guerra e darwinismo sociale”, possiamo ricavare alcune tesi fondamentali; limitandoci a due:
(1) Nessuna di quelle dottrine si presenta in maniera univoca. Esistono decine di giustificazioni diverse di ciascuna di esse, relative a ideologie e posizioni politiche diverse e perfino opposte.
(2) Di nessuna di tali dottrine può essere considerato responsabile Darwin. Nelle sue opere quest’ultimo non faceva altro che riflettere convinzioni e pregiudizi endemici all’interno della cultura britannica. Laddove qualcuno si sia rifatto a Darwin, in particolare al concetto di lotta per l’esistenza, per giustificare posizioni belliciste, razziste, ecc. lo ha fatto dando una veste pseudo-darwiniana a convinzioni già largamente diffuse prima e indipendentemente da Darwin.
La questione del darwinismo sociale, poi, è la più complessa. L’idea (condivisibile) di La Vergata è che tale termine designi realtà talmente variegate e diversificate che tanto vale farne a meno. A che serve una categoria che identifichi tutto e il contrario di tutto? In fondo, ci spiega, l’unico vero darwinista sociale fu Darwin; e, d’altro canto, «non poteva non esserlo e ne aveva tutto il diritto» (p. 41).
Sono invece solo parzialmente soddisfatto dell’ultimo capitolo, dedicato all’egoismo, sul quale avevo qualche aspettativa in più, essendo la parte inedita. Qui La Vergata a mio avviso cerca di inserire troppo in troppo poco spazio (la questione dell’altruismo e della cooperazione, la posizione di Huxley, quella di Lorenz, il gene egoista, la sociobiologia, ecc.). Resta comunque utilissimo – come tutto il resto del volume – per quanto riguarda le “suggestioni” bibliografiche.

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