Contro l'ideologia del merito Copertina flessibile – 7 marzo 2019

E’ quasi impossibile non essersi imbattuti in queste parole da neolingua: capitale umano, merito, competenze, flessibilità, business plan, stakeholders, complessità, problem solving, performance, efficienza, risultato, processo, risorse umane, trasparenza, efficacia. Mauro Boarelli, in questo libro, racconta un sistema che si è imposto dagli anni Ottanta negli Usa e in seguito in quasi tutto il mondo. Il “New Public management “ è nato con l’intento di “estendere progressivamente all’interno del settore pubblico le forme di organizzazione proprie del settore privato.” L’autore demolisce e scardina un altro tassello delle politiche neoliberiste analizzando come hanno influito, soprattutto nel mondo della scuola. Papa Francesco, il 27 maggio 2017, agli operai dell’Ilva di Genova disse: “La meritocrazia, al di là della buona fede dei tanti che la invocano, sta diventando una legittimazione etica della diseguaglianza. Il nuovo capitalismo tramite la meritocrazia dà una veste morale alla diseguaglianza, perché interpreta i talenti delle persone non come un dono: il talento non è un dono secondo questa interpretazione: è un merito, determinando un sistema di vantaggi e svantaggi cumulativi. Una seconda conseguenza della cosiddetta «meritocrazia» è il cambiamento della cultura della povertà. Il povero è considerato un demeritevole e quindi un colpevole. E se la povertà è colpa del povero, i ricchi sono esonerati dal fare qualcosa.” Parole chiarissime, logica ferrea che purtroppo la sinistra ha dimenticato. Oggi funziona così. Per Boarelli “La gara è truccata perché le condizioni di partenza sono disuguali”.. e ancora “Una costante delegittimazione del settore pubblico” ha portato al “fatto che gli individui e le organizzazioni vengano messi in competizione tra loro. Introduce, in sostanza, un meccanismo di concorrenza”. L’autore cita Christopher Lasch: “Il disagio collettivo viene trasformato in un problema individuale”. Torniamo così a Margaret Thatcher la quale sosteneva che: “la società non esiste, esistono gli individui, gli uomini e le donne, ed esistono le famiglie.” “L’ideologia del merito ha bisogno di esperti”, di nuovi linguaggi, di test di valutazione sempre più sofisticati e autoreferenziali. C’è ancora una distinzione da fare quella tra cultura e professionalità. Edgard Morin sosteneva che: “La super specializzazione produce super imbecilli”. Più si estende il domino degli esperti, più sarà necessario tornare alla cultura, quella vera, quella interdisciplinare, quella che combatte banalità e infamie.PS: spero che, prima o poi, qualche editore decida di ristampare il libro del sociologo americano Loren Baritz, “I servi del potere. Storia dell’applicazione della scienza sociale nell’industria americana” (1960, 1963 Italia) che questi problemi aveva affrontato a muso duro e che Herbert Marcuse considerava importante per l’analisi dei rapporti tra psicologi industriali e sociologi con il mondo del lavoro. La copertina del libro di Baritz è di Bruno Munari.